西游记五庄观的人参果到底隐藏着什么秘

有一天我在街头看到一个水果摊，路边有一个老太婆。搞着一车水果，正在卖那些水果，看上去还挺新鲜，我就被吸引了过去看看，一看有苹果，有香蕉，有李子，还有奇异果，还有一点人参果。

我一看这人参果长得那真是很像小孩子。我就问这个老婆婆说。老奶奶，你这人参果。搞了这么多货，被镇元子大仙知道了还得了。

老婆婆一听就笑起来了说。镇元子大仙带着徒弟们上上青天弥勒宫听混元道果去了。他吩咐清风明月，两位童子。说人参果今年丰收，给我搞一车。

我一听这位老婆婆也是挺会开玩笑的，还说的有板有眼，就和她攀谈起来。

我问她：老奶奶，你和镇元子大仙看来挺熟悉的，《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？

她说：这个秘密太大了，不好告诉你。除非你买我3斤水果。

我说：您这是看的小龙人吗？我有许多小秘密，就不告诉你，就不告诉你。

她说：吴承恩是个佛学大师，讲故事讲的是一流。

《西游记》其实每一章都是在讲修行中的考验。一个人修行会遇到很多很多的障碍。这些障碍是五花八门的，来自十面八方来自外部和内心，各种各样让你眼花缭乱，应接不暇。

五庄观也是一个很特别的所在，这个地方是道家的一个镇元子大仙的基地。

他这个基地。有个很特别的东西就是人参果。这个东西是天地间罕有的产品。你想想，一种果子长得好像三朝未满的小孩，四肢俱全，五官皆备。这不是妖果吗？

世界上哪有这样的果子呢？一般人看到了都不会吃，更何况是严守戒律的唐三藏。

所以这第1个秘密就是。一个人修行，修来修去是不是还在贪恋长生不老？还在贪恋旁门斜道走捷径。如果是，这个果子就很有问题。

这个人参果它是年一开花，年一结果，再年才成熟。加起来1万年才能吃。1万年还只积30个果子。他这个积累，他这个生产过程就非常牛。时间成本非常高。我们看到社会上的商品也是，反正只要是时间成本高，运营成本高的东西就卖的贵，一般人很难搞到。

因为他吃了可以长生，闻一下就活岁吃一个就活47,年。

所以他这里讲的就是一个对长生不老或者说对自我身体的一个贪念，执着。

这个执着不一定是说修行的人，就凡是世上的人都是有的。总的来说就是贪生怕死。想多活几年，多活几十年，甚至多活几百年。这样的想法，如果一旦修行人也有执念，那就完了。

搞来搞去就想搞个长生不老，听起来是个好事。当然是好事，当寿星嘛，活的童颜鹤发与天地齐寿，是咱们中国人最喜欢的事情，可是对于修行的人来说，这是个障碍。

修行是要解决心的终极问题。附带着把身体健康也可以解决一下，但是绝对不是最终的目的，更加不会为了长生不老而贪念执着。

我说：老奶奶，您说的这个我不太同意啊，道家经常讲要养生修仙。要能够长生不老。那为什么你又说这是一种执着贪念呢？

她说：很多东西都是权宜之说，或者表面文字需要领悟，修行修行，修的是一个无我。怎么能反倒去搞这个我呢？

把这个有限的身体，有限的生命，无限的去延长，唯一的办法是从灵魂入手。即使能活1万年。又能怎么样？1万年之后该咋样又咋样？

所以道家真正讲的长生之道，表面上说的是身体生命，实际上他说的是灵元大道的长生，换个说法就是本来之道的不生不灭恒久之性。这个我们不能误解。以为道家的人只懂得搞自己搞修仙，不全是那样的。到了极致，儒释道都是一致的。

实际上长寿对很多人来说是一种折磨，尤其是越活越明白的人或者说彻底活明白的人。这些人都不喜欢长寿。看着身边的人一个一个走掉了，老朋友都拜拜了，亲人也都诀别了。

一个人留在世上和风雨日月相伴。你要说幸福快乐也是骗你的。

所以古人说：朝闻道夕死可矣，早上搞明白了，晚上去死都无怨无悔，绝对不会贪恋人世间的半点情缘。

民国时期有一个有名的法师。叫印光法师。他把一个死字写的大大的贴在自己的房子里，每天看着。

我有一位朋友也是如此，经常都说把自己这一天当最后一天过。

如果一个人真正把每一天都当最后一天过，那绝对是生活的最幸福的人。

不过我们大多数人做不到，我们觉得还有明天，还有后天，还有明年，还有后年。所以我们常常规划下一个10年，规划自己老了应该怎么活。我们是活未来的，人家是活当下。

还有些人比较可怜，活过去。

所以真正修行的人他是不怕死的。一定要有大无畏的精神才能干这个事。

今朝有酒今朝醉。明天能不能喝上一口，是跟谁喝？喝的是什么？这都无法预料。天灾人祸说来就来。心梗猝死说到就到。

若是把现在的每一天活明白了。明天一头栽地下，死了。又有什么可怕呢？

我说：您可说的容易我是很怕死的，谁不怕死。

她说：哈哈哈，我就不怕死。因为不贪生你就不怕死。

另外第二个秘密呢，这个人参果呢，它也是代表一个所谓的成果或者境界或者果位。

如果要扯什么道家的元婴啊内丹啊这些就洋洋洒洒扯不完了，我也不太懂，所以就不扯这些了。

但是你看这西游记里面唐僧师徒4个对于吃人参果的态度。就很有意思。

唐三藏是紧守戒律的僧人。看见这种形象的东西是绝对不敢破戒的。第一是不敢破戒，第二是内心慈悲为怀。即使知道这不是真的小孩子，就算是假的也不能动这种心思。

可以说唐三藏这位大师。在人参果这件事情上是绝对无可挑剔的，他经受住了诱惑。

孙悟空，猪八戒，沙和尚对人参果也各有不同。猪八戒首先告诉孙悟空想吃，其实他那是纯粹馋嘴，他根本就不知道人参果是长生不老能活万万年的仙果。他就是贪新鲜，看见别人吃，心里馋虫涌动就想吃，所以怂恿孙悟空去打果子。

孙悟空这是顽皮任性喜欢捣蛋。他吃蟠桃和太上老君的仙丹都吃的不要不要的，根本就不会把人参果放在眼里，所以他都是好玩配合八戒一下。

沙和尚呢是一种敬畏。他曾经在蟠桃盛会上见过神仙们吃的，这是好东西。他觉得自己能吃上也是一个非常好的机会，所以毕恭毕敬的。非常珍惜这个机会。

我们因此来研究研究这个果位啊，对于这个有境界可得这件事情。

猪八戒是馋嘴是有点贪。他听见两个童子清风明月，吃掉了那果子。他这个欲望是停不住的，他必须要搞过来尝一尝，尝了一个还不够，还想要大师兄再弄一个给他细细品嚼一个。

沙和尚呢，对这个东西很敬畏。想吃无门。有机缘了当然不放过。孙悟空对这个东西是非常随意的，不放在眼里。有了就吃，他是随缘而吃。只有唐三藏是真正的不把它当回事。在唐三藏的眼里，贪恋活灵活现的果位是一种罪过。

我们也可以理解为——在修行上的境界或者成就。这种东西他来了就来了，来了也不要当回事。眼下一过就过去了。看看咱们唐三藏大师。从来都是见招拆招，临危不惧。原著里头写清风明月来找唐三藏。对峙说你偷吃了人参果。

那老和尚这样回答：阿弥陀佛，那东西一见我就胆战心惊，还敢偷他吃哩，就是害了馋痞，也不敢干这贼事。

我们看他这个境界不一般呢。管你什么是天上人间1万年结30个的果子，到我这里，不如法就是不如法。不如法，我看一眼都是罪过。更别说吞下去了。

《金刚经》里阿罗汉向佛报告，我能说我得阿罗汉果否？否啊世尊......当然不能，不管是阿罗汉果还是人参果，还是奇异果。都不可以真正把它当回事。

我说：其实喜欢境界，喜欢有成就，有成果，这是一般人的俗情，这东西虽然容易形成执着，但是却也可以理解。

她说：是的，你说的非常对。人世间可以理解的事情是非常多的，几乎所有事情都可以理解。

可是你要在这里头真正做到突破，真正做到无着无染。首当其冲就是俗情，什么是俗情呢？就是人的习气。人的习气最喜欢干的事，最喜欢有的念头，最喜欢的执着，这些东西是你首当其冲要解决的。

你首当其冲的事情都没解决，又怎么可能在往下走。

打个比方，我们搞修行，看了无数的修行的书，听了无数的演讲开示。念了十几年的佛啊，咒啊。觉得自己已经很好了。

可是首当其冲的东西没解决，人家说你几句你马上暴脾气就来了，心里怨恨就起了。一听到自己不爱听的话，马上就出去反驳几句，抬几下杠。就这个首当其冲的基本问题没解决。这个障碍就非常大。

或者说搞了两年，觉得自己有成就了，沾沾自喜，到处炫耀。又搞了几年，看见什么奇异境界了，觉得自己差不多了。每天生出无数的幻想。像这样的基本问题，首当其冲的问题没有解决，这个修行的障碍是非常大，是跨不过去的。

所以说人参果不是什么好果子。你随便当饭吃，吃完了根本不当回事，它的营养自然就在。

可你要是为了他奇异，为了他快速得道，为了他能够长生不老，为了他是一个仙果。而去吃它。那%是消化不良，一定要拉肚子的。搞不好还要中毒送到ICU。

但是呢，这个事情你反过来也不能执着，你如果反过来过于执着它是个坏东西。那也不对路，其实它本来没有对错，它只不过就是个果子嘛。

好，你孙悟空因为执着空，把果子树都给打断了。这就是顽空、偏空，空执。

好端端的果子长在那土里面自然生长，就算他是亿万年结30个，它也是按它的法则在生长，本来不关你的事。因为你就是这个因缘，偷吃了一颗。产生纠纷。进而一恼怒。把他的树都拔了。

这就过分了。所以搞啥都不能过分，你不能过分贪恋他的果子，你也不能过分把他的树打断。

这就叫——人生果树本无错。贪吃执空在个人。

所以啊，最后只能靠观世音菩萨来用瓶子里的甘露水救活，为什么甘露水可以救活人参果树，因为甘露水慈悲的力量很大，清净的力量很大，这两个力量，可以起死回生。

慈悲加上清净，无染无着无边无量无生无灭，本来没有生灭，当然果树就回到本来的枝繁叶茂。

我听完拍手说：妙妙妙，听你这样一说，我对西游记这一章刮目相看。

那我想问这人参果到底是比喻个什么东西呢？

她说：这个是没有定论的，张三看是张三的果子，李四看有李四的理解。

有的人说它是道家的元婴之果。有的人说它是长生内丹。有的人愿意去研究它和修气脉修这些身体的反应的关系。

也有的人认为他是讲境界和讲果位。

我有时候觉得这个果也可以说是因果，因为这个世界最大的果，最厉害的果就是因果。因果是人生之果。

不管他是什么果，反正呢，即使你说的满天飞，我们还得学习唐三藏，保持自己的本性善良的定力，你看见它那个样子像个小孩子，你怎么能够忍心下口去吃它呢？就算是饿的要死也不能干这种事，这是一个修行人或者说作为一个人的底线。

这就说明了我们修行来修行去，最终还是要回归到做人的底线上去，你这个底线基本不保住。上面就是吃个人参果也没有用。

唐三藏取西经的路上干的事情都有底线，没有一件事是超出底线。有些事他干的不合理，但是都在底线的范围内。

这也就是告诉我们了，你要修行也好，你做人也罢，投机取巧是可以，走捷径也是可以的，或者你有聪明智慧能够直超生死获得顿悟，也是有可能的，但是大部分人还是要老老实实一步一步一坎一坎的过。即使愚钝点，即使执着一点，但是只要把底线守住方向也不会错到哪去。

我听完忍不住要鼓掌叫好，她说：来来来，兑现承诺吧，买三斤水果吧。

我摸了摸口袋，身上没有带钱，只好忽悠她说：老奶奶，我没有带钱，明天过来买吧。

她说：小伙子，我和你有缘，你既然没有带钱，我就干脆送你一个人参果吧。没有打过农药，挺好吃的。说着递给我一个人参果。

我说：老奶奶，你不是说要学习唐三藏，不吃这种残忍的东西吗？

她说：唐三藏看去是残忍，我看去，是天真，你要懂得天真，就是真真正正的人参果。

我若有所思，接过来看了一会，正要抬头多谢老奶奶，却发现她已推着车走远了。