把小说当中国王道middot早茶
治疗白癜风多少钱 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/140823/4454953.html近期跨年阅读的是一本《小说现代中国》，作者很多，当然也有带头大哥，如杨早博士、学者孟岳，还有很具有喜感的绘图为黄山、凤梨。我要说的是他们选的视角太刁了。小说，多小众啊，这年头谁还读小说啊？都在读鸡汤的，读励志的，读盗墓的，读爽文，追剧，追游戏。小说太复杂了吧？什么派别啊，技巧啊，风格啊，寓意啊，累死了。错了。现在把小说拿出来当新闻解读。有没有意思？来看看年前的小说，年的郁达夫的《沉沦》。一个赴日留学生投海自杀了。可悲的青春。他在临死前发出了呐喊：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”什么叫“富强”？为什么许多儿女在受苦？富强不只是吃饱饭穿暖衣，还要全民文明，精神的健康，行为的文明。不叫人再看不起我们。不够现实是吧？再继续看一篇年的小说《祝福》。作者鲁迅。主角是一位女性：祥林嫂（生卒年不详）。在《祝福》中，祥林嫂来自卫家山，她早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。某年春，丈夫不幸去世，为了逃避被卖掉的命运，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，在鲁四老爷的家中作女工。如果从此做个仆人也就罢了。世事难料。不被卖掉，也会被变相卖掉。总之祥林嫂就像一件物品一样被倒腾出去了。此时此刻，你联想到了谁？丰县？八个孩子的母亲？带铁链子的女子？这个不说也罢。祥林嫂的人生过程恐怕很多人都知道了，因为婆家要用钱给亡夫弟弟娶亲，就把她倒给了山里的老光棍。祥林嫂愿意吗？“跳”、“抱”、“拖”等动作的描述，最后夫家人是把祥林嫂“捆了躺在船板上”。他们像对待一只牲畜一样对待祥林嫂。杨早说：“这个世界是稳定的、确定的。譬如祥林嫂逃出婆家，这不好，因为冒犯了夫权；她被迫再嫁，也不好，因为败坏风俗；至于祥林嫂死在鲁镇祝福之时，更不好了，简直就是触了全天下人的霉头。所以鲁四老爷大发脾气……”祥林嫂本可以避免灾祸。首先他丈夫不能死。其次是，她的第二个丈夫也不能死。再其次，她的儿子不能死。最最后，就是她的身份能被男权世界接受，而不是作为连祭品都不能触碰的忌讳之物。杨早说：“她关于灵魂、地狱的提问，其实仍然在绝望地寻找救赎的缝隙，而这种寻找中又充满了矛盾：她既希望有灵魂、有地狱，也希望没有。”再读读孟岳的点评：“而家乡的氛围也依然是死气沉沉，阴冷、麻木：鲁四老爷迂腐守旧，祥林嫂境遇悲惨无人同情……”此时此刻，你又联想到了谁？丰县？八个孩子的母亲？带铁链子的女子？这个还是不说，也罢。来看看读者怎么说，李子说：“祥林嫂倒在枯草的路旁，眼神还在涣散——但终究还没有完全无光。明暗之间，两个世界的夹缝中，她的灵魂似离未离。在这个世间无立身之处的祥林嫂，在另一个世界又该前往哪里？”李子说她女儿看到祥林嫂的故事时，说那个世界对女人真不好。李子说对男人也不好，你看孔乙己，被人嘲笑，还打断了腿……杨早说李子说：“令爱就没想想：那个世界，对孩子好吗？’救救孩子’……”是啊，对孩子好吗？一个孩子十几岁就不见了？等见到时已经时几个孩子的妈妈了，能接受吗？好了，不能再说小说了，太现实了。咱们还是谈谈虚构作品吧！说说中产阶级吧，这是个比较积极的词。来看看杨早博士这篇文章的标题？这是我们大苏州——江苏迪拜的大作家叶圣陶的大作。《潘先生在难中》。“我们看看潘先生，他就是典型的缺乏灾祸抵抗力的中产阶级。”在上海附近的（一校之长）潘先生，因为要遭遇战火了，赶紧抱着细软往上海跑。因为上海有租界。到了上海，潘先生赶紧去报名成为红十字会会员，红十字会发给他的旗帜和徽章可以为他带来庇护。“潘先生假公济私，要了两面旗帜，一面挂在学校门口，一面挂在了自家门口，他给自己老婆孩子也准备了红十字会徽章——这是典型的中国式的小聪明。”杨早说：“如今再看《潘先生在难中》这部小说，更多的是能够感受到中产阶级面对战争灾难时的那份无能、无力和无奈。……这些避险方案并不是普世的法则，当战火真的将所有人卷入其中的时候，……”潘先生除了自救还是自救。点评到位。孟岳说，潘先生“这个人特别鸡贼，而且是又蠢又鸡贼，为了能在人群中钻得快一点儿，非要全家手拉手成一字长蛇阵往前钻”，结果差点妻离子散。为避战祸，他进了红十字会。战事稍缓，他又被同事们吹捧为满手鲜血的军阀歌功颂德，各种溢美之词，简直是惨绝人寰。孟岳说，叶老创作这篇小说，除了教育思想，更像是极力推广基础教育。“民国教育在难中”。张宇帆在书中说：“放在真实历史背景下来看就更有意思了，知识分子在国难前有资格利己苟安吗？”再说说曾被多地封杀过的作品《边城》。最近正好我在重读这部很短的长篇小说。一个几乎是回归到原始社会状态的人性，为何还是会产生悲剧？杨早说：“在乡土社会里，无论老船工还是路人，都不贪婪，都懂得感恩与公平的道理。”这一点我是相信的，乡间的人，虽说也会追逐蝇头小利，但是总懂得一个敬畏。即使是池塘里捕鱼，也不会赶尽杀绝，至少留点种子等待来年的收成。《边城》里的人物都是具有极度自觉敬畏心理的。不给别人添麻烦，本本分分做好自己的事物。即使是爱情这样自私自利的东西，也要交给自然去处理。没想到还是产生了悲剧。杨早说：“沈从文不是在怀念旧时代，他怀念的是那些还没有被时代碾碎的高贵人性。”绿茶则提到，沈从文之所以能够写《边城》，是因为他这样漂泊的人终于有了栖息地，他开始回归湘西的乡土生活，也是情感走向回归……如今，我们身居都市多年才发现，乡土是不可能回去了。就连那个叫做“家乡”的地方也不是你想回就能回了？不是吗？请问你几年没有回老家了？家里的宅院还在吗？家里的祖坟还在吗？家里还有亲人吗？孟岳说：《边城》出版后，经过几次批判和多地多年的封杀，“《边城》和沈从文的历史沉浮，比《边城》故事还精彩。”有沈从文的《边城》，书里又谈到了沈从文的《长河》，杨早说，这是《边城》的升级版，里面的人物开始有自己的政治理想，那就是：“不许欺压人，欺老百姓。”“做官的不好，也要枪毙！”《长河》里还有对于当时元首推行“新生活”的戏谑和藐视，黄永玉说《长河》是最像湘西人的小说，可惜未能完成全部创作。留下的尾音，岂不是更好的现代思索？
BOOK
重
磅
新
书
重读现代经典小说，穿越民国三十年，在小说里读懂中国
杨早孟岳著
年12月
后浪
北京联合出版公司
『小说现代中国』
作者精选了—年三十年间能够代表时代、反映社会面貌的40篇现代小说。“小说是一个民族的秘史”，除了政治风云、战乱变迁，小说里有普通人在“大历史”之中的心态、想法、行动，有他们的喜怒哀乐，有他们的生活细节。虚构的小说有着非虚构的背景底色，要了解现代中国的历史与情绪，好的方法便是阅读当年广为流传的小说，与百年前的中国人沟通、共鸣。
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